Есть ли разногласие в запретности музыки? — Шейх АбдульАзиз ат-Тарифи

Слова шейха ат-Тарифи касаемо этого вопроса: Мое мнение относительно того, что высказывают некоторые в вопросе дозволенности музыки, я считаю это происходит по причине давления нынешней реальности или следованием определенному течению или направлению, которого желают люди, или из-за нежелания, чтобы обладатели знания были описаны чрезмерностью, радикализмом и т. д. На самом деле ситуация стала настолько болезненной, к большому сожалению, что средства массовой информации начали раскачивать эту тему с такой силой публично прямо перед обладателями знания, и дошло до того, что многие люди, которые не смогли противостоять этой лжи высказав истину, начали говорить, что в этом вопросе есть разногласие и каждое мнение нуждается в рассмотрении. Поэтому я лично изучил эту тему и нашел, что в течении прошедших четырнадцати веков пятьдесят имамов различных правовых школ из четырех известных, все они не только считают музыку запретной, но передают единогласие Уммы на это. Я считаю, что этот вопрос очень важен. А также нужно указать на один важный момент. Удивляют люди, которые приводят разногласие в вопросе музыки и говорят, что в этом вопросе есть два мнения: одно мнение говорит о запретности музыки, а второе о дозволенности. Мне очень удивительно почему они не упоминают тех ученых, которые говорят о вынесении такфира тому, кто заявляет о дозволенности музыки, так как есть имамы, говорящие это. Например, Ибн Кудама аль-Макъдиси имам ханбалитов в Фикхе или аль-Къады ‘Аййад القاضي عياض имам маликитов в Фикхе, или аль-Баззази البزازي и Зейн ад-Дин аль-Кирмани زين الدين الكرماني имамы ханафитов в Фикхе, все они говорят, что тот, кто посчитал музыку дозволенной, такой стал кяфиром. Об этом сказал не один имам, но более чем один человек, и они из разных правовых школ, что также указывает на то, что этот вопрос достиг степени полной ясности у этих имамов.